عهد پانزدهم: خودداری از اسراف باید به فرهنگ تبدیل شود

حجت الاسلام منصور امامی در گفت و گو با خبرنگار مهر در تفسیر آیه ۲۶ سوره اسرا اظهار کرد: در این آیه خداوند در قرآن می‌فرمایید وَءَاتِ ذَا ٱلْقُرْبَیٰ حَقَّهُۥ وَٱلْمِسْکِینَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا (حقّ قوم و خویش و فقیر و درراه‌مانده را ادا کن و در زندگی ابداً ریخت‌وپاش نکن).
وی ادامه داد: امام صادق‏ (ع) فرمود: هر کس چیزی را در غیر مسیر طاعت خدا مصرف کند، مبذّر است.
آن حضرت در پاسخ به این سوال که آیا در مخارج حلال نیز اسراف وجود دارد؟
فرمودند: بلی، زیرا کسی که دارایی خود را چنان بخشش کند که چیزی برای خود نگذارد، در مصرف حلال اسراف کرده است.
مدیرکل تبلیغات اسلامی آذربایجان غربی گفت: پس از نزول این آیه، پیامبر اکرم‏ به دنبال مراد خداوند از «ذی‏ القربی» بود.
خداوند به او وحی کرد که «فدک» را به فاطمه بدهد و آن حضرت «فَدک» را به فاطمه بخشید.
امّا پس از آن حضرت، فدک را از اهل ‏بیت به ناحق گرفتند و اهل‏ بیت برای گرفتن حقّ خود همواره به این آیه استناد می‌کردند.
حجت الاسلام امامی ادامه داد: انفاق، باید اولویت‌ها را در نظر گرفت.
اول والدین، سپس فامیل، بعداً فقرا و ابن‏ السبیل.
«آتِ ذا القربی…»
وی با بیان اینکه خویشاوندان، به گردن ما حق دارند، گفت: ما منتی بر آنان نداریم.
«آت ذاالقربی حقه»،خویشاوندی، فقر و در راه ماندگی سبب پیدایش حقوق ویژه است.
«آت ذاالقربی حقّه و المسکین و ابن السبیل»
وی افزود: در پرداخت حق خویشاوندان، فقر شرط نیست.
«آت ذا القربی حقّه والمسکین و ابن السبیل»،در انفاق باید اعتدال را رعایت کنیم و از حد نگذریم.
«آت… و لاتبذّر» ‬ همچنین ریخت و پاش و مصرف بی‌مورد مال، حرام است.
«ولا تبذّر»
وی یادآور شد: انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شکلی آزاد نیست.
«و لاتبذّر تبذیرا»